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  • 寒山怎么成“和合”

    　　寒山怎么成“和合” 　　相传寒山曾显现于天台国清寺，后驻苏州寒山寺。在佛教传统中，寒山被视为高僧大德，是文殊菩萨的化身，他与普贤化身之拾得、弥陀化身之丰干，三者并称为“三隐”或“三圣”。除了...却为画师落笔砚”，宋元时代，寒山和寒山诗都更广泛流传，寒山画像样子也更丰富多样。南宋“寒山子，垢面蓬头何所似？戏拈柱杖唤拾公，似是同游国清寺”，其放荡不羁“蓬头”之貌的形象，与唐五代闾丘胤序所述...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06430383392.html

  • 李佛与西安碑林《达摩图》

    金山寺，苏州寒山寺，泉州开元寺，杭州灵隐寺，荆州玉泉寺等著名寺院，走遍了大半个中国，可以说他是朝了百座寺，拜了千尊佛，行了数万里路。50多岁后，他重返西安，挂锡达摩庵。由于修炼一生，功德圆满，成为一代尊师...明朝期间，山上建有一座三宝佛殴，名西山寺。明末，一游僧观此山不但山峰陡峻，而且远远望去酷似一尊大肚弥勒佛稳坐那里，很有脉气，于是在西山寺常驻下来，人称王主持。王主持名吒什，系青海塔尔寺来的西藏喇嘛，是个...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110195770.html

  • 静听夜半钟声时

    会长藤尾昭。纪义生撰文介绍：当年夏藤尾昭到苏州观光，苏州市旅游局局长吴增璞陪同游览寒山寺。在交谈中、日寒山轶闻时藤尾昭突发奇想：《枫桥夜泊》诗在日本连童稚都能背诵，日本国民在除夕有听钟声祈求吉祥的活动，如果抓住时机推出一个活动，吸引和组织日本旅游者在除夕之夜到苏州寒山寺听钟声，不是很有意义么？这一主意立即被吴增璞接受。他俩无心浏览，驱车返回宾馆，详细探讨活动方案。苏州寒山寺除夕听钟声参拜旅游项目...

    慧伯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22092765514.html

  • 寒山子生卒年考

    和说　　此说认为寒山子于元和年间曾住苏州寒山寺。其依据是［明］姚广孝撰《寒山寺重兴记》：　　‘出阊门西行不十里即枫桥。桥之南去寻丈地，寒山寺在焉。临运河塘，其塘北抵京口，南通武林，为要冲之所。舟行履驰...被人转録时删除。见周琦编《寒山子诗与史》149页）。寻游天台，与丰干、拾得为友，终隐入岩石而去。希迁禅师于此创建伽蓝，逐额曰寒山寺。（以下略，全文见本书附録）’　　姚广孝（1335-1418），苏州长...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23062167707.html

  • 寒山生卒年新考

    在明永乐年间是据何种文献记载寒山在唐元和时代"缚茅以居"苏州寒山寺的，目前书证不够充分（关于寒山与苏州寒山寺的关系，涉及的问题比较多，容另文对此专门探讨）。相比较而言，念常的记载和徐凝的诗稍具体些。念...逢潭则止，遇沩则住。"逸士者，便是寒山子也。至国清寺，拾得唯喜重于师一人。主者呵啧偏党，拾得曰："此是一千五百人善知识，不同常矣。"自尔寻游江西礼百丈。　　《宋高僧传》卷十一《唐大沩山灵祐传》亦载灵祐冠年...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16475261332.html

  • 寒山寺文化研究的思考

    古钟失踪之谜，有苏州百姓铸钟之情，有日本友人寻钟赠钟之谊，有文人墨客颂钟之缘。独有的钟声文化情缘，确实有必要研究、书写和传颂。　　寒山寺有寺藏古钟二百多口，是一个钟的博物馆。对每一个古钟进行考证，写出...听钟声活动规模、内容的记录，就是当时苏州文化和社会发展的缩影。收集整理历届听钟声活动各种资料，建立齐全的档案，这将成为对寒山寺发展、对外交流、苏州佛教文化、苏州文化和社会发展研究的资源宝库。　　寒山寺...

    姚 炎 祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16593361934.html

  • 历代名人与寒山寺文化

    以及苏州深厚的经济文化底蕴。来寒山寺的名人主要分为高僧、文化名人、文化与政治之间的名人、政治名人，他们各自为寒山寺文化作出了重要贡献。为此，在寒山寺文化建设中应突出名人的效应，即在佛教文化建设过程中、在... 　　一 　　寒山寺为什么能吸引众多名人？ 　　首先，寒山寺处于优越的地理位置，这是吸引众多名人到来的第一个原因。 　　寒山寺“建于苏州城阊门外九里的古运河边，门临古驿道，附近就是枫桥镇和铁岭关...

    周礼营

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044791614.html

  • 寒山寺文化研究的再思考

    名字由来及其演变，已成为寒山寺的文化元素，吸引着众多学者研究考证。 　　寒山寺坐落在苏州城西阊门外枫桥古镇。这里优越的地理、经济和人文环境，是寒山寺文化孕育发展的肥沃土壤。突出表现为：①在气候宜人的...的寒山寺参拜、留迹，必然会带来多种文化的交流。②自古以来，苏州就是中国东南经济重地，到明清更显出区域经济优势，明清时期阊门已成为苏州城的中心市场。当时枫桥镇是江南著名米市。经济的长期繁荣，给寒山寺文化...

    姚炎祥

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045391634.html

  • 佛教漫谈第五讲

    大的管弦乐队——双管乐队，大合唱，还用了交响诗，用了合唱交响诗的形式，结果演出之后呢，首先是佛教界觉得好，音乐界倒是有各种各样的看法，但佛教界一直认为好，有很多大和尚，比如苏州寒山寺的方丈，当时都给...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06315444248.html

  • 佛教的弘传如何现代化

    佛教的弘传如何现代化　　苏州寒山寺寒山书院——昌莲　　“现代化”的涵义其实是在探讨在 “现代”的环境里，佛法应该如何宣扬和实践。佛是自觉、觉他、觉行圆满的圣者，佛所觉悟的实相真理原无古今之分，所以“...设立图书馆供人阅读佛教经典，设立视听中心、简报室介绍佛教文化史略，建寺院网站宣扬佛教文化；定期地举行佛学讲座、学术研讨会、佛教文艺等活动；寺院内部创办佛学院，如苏州灵岩山、西园寺、寒山寺都设有佛学院，...

    昌莲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07195950711.html
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